룸도어락 – 고량자
谷阳子는 安微渦양인이다.
그의 이름은 壽俊(傑康)이다.
어려서부터 도를 동경하여 온 힘을 다해 경전을 읽고 스승을 구하고 도우를 방문하였다.
나머지 시간에는 공무를 수행하면서 국화를 그렸습니다.
장대천, 황군벽 등 당대의 위대한 화가들의 뛰어난 작품도 비교할 수 없었다.
오건확 교수에게는 서동의 진짜 전설이 있다.
그의 조수인 곡양자와 마합양은 오행과 지성을 다해 구하였다.
드디어 감동을 받아 오선생님이 완전간증을 해주셨고 그때부터 저는 곡양자라고 불렸습니다.
곡물양은 대마(大馬)라고도 하고 말협양은 소마(小馬)라고도 한다.
그는 Dao 선생님의 입시 학생입니다.
마하양은 이미 천하를 이뤘고, 곡양자는 그 이상을 이뤘다.
그래서 가까운 곳에서 먼 곳에서 조수들이 모여 여러 가지 질문을 했지만 곡양자는 그 질문에 따라 명쾌한 대답을 해주었다.
유씨도 마지막 모임에 참석해 수행에 도움이 되는 말씀을 널리 들었다.
그래서 그때 들었던 말이 여기에 녹음되어 명언으로 쓰인다.
본문
Western Zhong의 방법의 출처는 어느 날 다락방에서 떨어졌지만 다행히 죽지 않은 상해의 유명한 기계공 Lee Junggang이었습니다.
그때 스승은 탄생과 죽음이 큰 일임을 깨달았고, 그들과 함께 고통스럽게 삶의 무상함을 경험했습니다.
이것으로부터 나는 도를 실천하기로 서원했습니다.
그러나 수도에는 교사가 있어야합니다
주변 사람들은 다 잘 알고 싶으면 원돈을 숭배해야 한다고 합니다.
수련을 하기 위해 해인자를 찾아가라는 지시를 받았다.
이선생이 해인자를 만났다.
남자 해인자는 성씨가 서씨로 장쑤소의 주인이었다.
서씨는 왕동정의 제자이고 왕의 스승은 오천질이다.
오씨는 서양인 이함허 선생에게 직접 지도를 받은 학생이었다.
오건화 교수 광주중산대학교 재직 시절
오류 줄의 손으로 쓴 사본이 있습니다.
이씨도 똑같이 하다가 보고 웃었다 실수 공부는 좋은데 아쉽게도 너무 복잡하다.
하루종일 공부에 대해 몰래 묻자 이씨는 무심코 서파법을 넘겼다.
서파 공부의 첫 걸음은 다름 아닌 凝神調息이다.
서파공부는 엄청 쉬워서 룰이 없고,
형제가 없다
몸의 안도 아니고 밖도 아니지만 玄關一竅을 가장 쉽게 볼 수 있다.
Hauge가 활성화되면 용량이 훨씬 더 커집니다.
신들을 모아 메인 룰에 올려놓고,
존재하는 듯 존재하지 않는 듯 묵묵히 잊어버리고, 한계는 높지만 완성에는 떨어지지 않는다.
거기에 이상한 점이 있습니다.
가만히 앉아 있을 때 마음을 몸 밖으로 모아 자연이 숨 쉬게 하십시오.
전혀 생각에 매달리지 마
다만, 서로의 근접성으로 인해 아래 부분만 단독으로 들어갈 수 있어야 합니다.
부지런히 하면 태식의 화목한 상태에 들어가는 데 오래 걸리지 않을 것입니다.
그들은 서파의 중요한 계명인 무룻의 몸에 비친 모든 것에 주의를 기울이지 말아야 한다.
서파 공부에서 가장 중요한 것은 생각에 집착하지 않는 것이다.
마음이 고요하면 불꽃도 그치고 어떤 수행을 하든 마찬가지다.
서파공부의 두 번째 부분은 몸에 집착하지 않는 것이다.
몸 안의 모든 경계는 그대로 유지되고 마음은 간섭하지 않습니다.
신은 눈앞의 주규를 그저 바라볼 뿐이었다.
마음이 경계를 따라갈 때, 그것은 보통 이전 세계가 아니라 나중 세계로 떨어집니다.
율종에서는 몸에 달라붙지 않도록 철저히 보호하므로 성충과 성충이 동일하다.
시에서 말했듯이 “사람이 그림에 얽매이지 않으면 그의 눈 앞에 있는 모든 것이 낙원입니다.
”
“기억하세요, 그 말을 세 번 반복하세요!
시작과 끝은 메인 챕터만 다룹니다.
타고난 기가 도착하면 몸의 모든 음기가 자연적으로 맑아지고 정화됩니다.
곧 음이 양으로 바뀔 것이다.
.서파 공부는 진정한 최고 중의 공법이다.
행주좌에서 바로 하세요.
이 분파에 대한 연구는 다른 분파의 연구와 동일하지 않습니다.
작용하지 않으면 알지 못하지만 작용하면 온 몸에 기가 흐르지 않는 곳이 없다.
이런 공부는 처음에는 졸리지만 졸음이 지나면 마음이 활발해진다.
처음에는 배가 고프기 쉽고, 배고픔이 닥친 후에는 배부르게 됩니다.
따라서 건조 식품은 미리 준비해야 합니다.
오래 하면 기가 차서 음식에 대한 생각이 없어진다.
북파에 청정문과 음양문이 있듯이 남파도 마찬가지다.
청정문도 재입국을 잘 할 수 있는데, 재입국 방법 중 하나는 관수를 지키는 법을 배우는 것입니다.
이러한 유형의 연구를 마친 노인이나 병약자는 동정의 몸으로 회복됩니다.
지금까지 단층선의 다양한 방법에 대해 자세히 설명했지만,
안효경과 오룡만 이적하지 않았다.
곽면씨의 비법을 일찌감치 수비법모험을 통해 알게 되었습니다.
발뒤꿈치를 이용하여 질출혈을 막아 정액이 새는 것을 방지하도록 설계되었습니다.
눈에서 누출을 방지하기 위해 눈을 감으십시오.
콧구멍 옆 개흉을 엄지손가락으로 막고,
귀로 새는 것을 방지하기 위해 양쪽에 종이 타월로 왼쪽 및 오른쪽 외이도를 막으십시오.
이것은 공개되어서는 안 될 비밀입니다.
기의 기초가 위장에서 활성화되면 먼저 음교에서 위쪽으로 단전에 도달해야 합니다.
마지막으로 기가 심장을 재촉하면 의지가 심장을 끌어내립니다.
이것이 여러 번 반복되어 이상하게도 심장이 두근두근거리면 드디어 완성이다.
그런 다음 미려에게 끌고 가서 협척 위로 들어 올려 독맥을 통과한다.
이 길을 앞에서 뒤로 가는 것이 기술의 원천이 된다.
규칙을 따르지 말고 호흡을 조절하지 마십시오.
마음이 비고 고요함이 극에 달하면 생각조차 일어나지 않는 것이 가장 높은 학문입니다.
자본 관련 질병에는 약물이 효과가 없습니다.
정환을 가지고 수확해야만 완치된다.
등산에서 가장 중요한 것은 수수께끼를 푸는 것입니다.
두 번째는 圓通입니다.
세 번째는 진정한 공허함입니다.
다시 말해서, 당신은 참된 진리를 스스로 얻었습니까?
이미 원활하게 작동했습니까?
당신은 온갖 집착심을 내려놓을 수 있었습니까?
이 세 가지가 완벽하지 않다면 하지 않는 것이 좋습니다.
상은법칙을 따르면 쉽게 착각에 빠지지만
하지만 응신의 훈련이 득이 없는 것은 아니다.
처음에 생각이 많으면 가능한 한 빨리 규칙을 따르십시오.
마음이 이미 맑아지고 주의가 산만해지는 일이 줄어들면 적절한 때에 서서히 긴장을 풀어야 합니다.
이렇게 경영을 잘 합치면 가격에 집착하고 병들지 않을 것이다.
行住坐臥에 신을 모아 고르게 호흡하면 100일 뒤에는 단전에서 따뜻한 소식이 올 것이다.
耳目口의 삼보에 밤낮으로 엄숙하고 엄숙하게 말하는 것을 잊고,
술자리도 안가고 친구방문도 안하고 바보같이 공부하면 거의 다 할 수 있다.
움푹 패인 곳을 지키는 사람은 아주 옳은 길이지만 잠깐이라도 거기에 놔두는 것은 옳지 않다.
그렇지 않으면 보관했다고 말하면서 이 험굴을 찾으려 하기가 어려울 것이다.
관세음보살의 가르침은 자신을 찾는 소리가 있으면 모든 괴로움을 제거한다는 것입니다.
여조의 맹세는 선불의 후손을 후대에 확보하는 것입니다.
수행자가 부지런히 수행만 한다면 어떤 어려움이 있겠습니까?
마지막으로, 선불은 앞면이 아래로 향하도록 이루어집니다.
통관이 가장 어렵지만 일단 통과하면 비교적 쉽게 지울 수 있습니다.
완벽한 오행을 갖추지 못한 사람에게 무룻을 가볍게 주어서는 안 된다.
가볍게 치면 반드시 하늘의 벌이 있을 것입니다.
옛날 소소하 육조는 눈이 멀었지만 맏아들인 양진인의 제자가 되었다.
Ziyang은 처음에는 그것을 허용하지 않았지만 소가 그것을 네 번 수확하기를 간절히 바랐습니다.
부득이하게 나는 산 한가운데 쇠조각을 뿌렸습니다.
소에게 그것들을 모두 찾으면 도를 물려주겠다고 말합시다.
Soyahe는 3년 동안 천 조각을 모았고 Ziyang은 구도자의 의지가 확고한 것을 보고 도를 전했습니다.
어느 날 하늘에서 벼락이 쳤고 소는 양이 하늘의 벌을 받을 것을 알았다.
그는 스승을 몸으로 감싸고 자신이 대신할 수 있도록 기도했다.
하늘이 스승의 자비를 잊지 않았다는 것을 알고 그는 형벌을 면했다.
수도에서는 채소만 먹을 필요가 없습니다.
처음에는 영양가 있는 생선과 고기를 더 많이 먹어야 합니다.
대담한 색상의 신발을 먼저 제작해야만 조상의 그림을 얻을 수 있기 때문입니다.
앞으로 공부를 철저히 하면 이런 냄새 나는 고기를 혼자 먹으면 역겹다는 것을 알게 될 것이다.
가만히 앉아 있을 때 가장 무서운 것은 물속의 돌처럼 차갑기 때문에 움직이지 않는 것입니다.
이동하면 이미 들어갈 힌트가 있습니다.
따라서 모든 운동 현상이 좋습니다.
움직일 때 붙잡지 마십시오.
양이 일어서면 이를 다물고 혀를 윗지붕에 대는 것이 맞다는 모각민의 말.
그러나 이것은 후천의 학문이라 잘 이해하지 못할까 두렵습니다.
무사파는 동선사공부에 속하지만 엄연히 금단검은 아니다.
연습할 때 개인적인 애정을 잊지 못하면 인연을 끊을 수 없고, 인연을 끊지 못하면 결단을 내리지 못한다.
단체로 하면 감히 동의할 수 없다.
선녀 손불이가 머나먼 뤄양으로 가서 혼자 공부한 데에는 이유가 있다.
수행자는 먼저 개별 경전을 숙지해야 합니다.
그런 다음 경전을 의지하고 의문과 의심을 가지고 경전을 실험하고
서서 말을 하면 누가 밝은 선생님인지 알 수 있다.
환상 후에 그는 죽지 않을 것입니다.
명사가 세부적인 부분을 전달하지 않으면 실무자가 결정을 내리기가 어렵습니다.
수련의 시작과 끝은 본성을 거스르지 않는 것이 철칙이다.
악은 마음에서 나옵니다.
금욕을 할 때 마음이 아직 맑지 않기 때문에 마법의 장에 대해 이야기합니다.
중원을 지키시며 여호와를 에워싸시며
Top Tier를 유지하면서 Mid 및 High Tier를 커버
그러나 쉬울 뿐만 아니라 위험 가능성도 낮습니다.
금지된 진보는 남자가 옷을 벗지 않는 데 있다.
여성의 경우 벨트를 풀지 않는 것이 음양문의 상향 기술입니다.
천보를 구한다 해도 큰 덕이 없으면 어찌 아무것도 바라지 않겠는가?
도덕경에 따르면 많은 단어를 수없이 공부해도 守中만 못하다.
하루종일 바보같이 행동하고 입을 다물고 침묵을 지키면 길을 갈 수 있는 배가 됩니다.
엑스터시에 들어갈 때 가만히 앉아 양식을 잊을 수 있다면 조만간 정문이 나타날 것입니다.
Tao Dao Jing은 “무슨 엑스터시!
그 사이에 조각상이 있다.
그에게 뭔가가 있습니다.
“사물의 존재를 수행하고 경험할 때 당신은 도에 들어간 것입니다.
그럴 땐 나가서 선생님께 물어보면 선생님도 불을 켜는 걸 좋아하실 거예요.
止漏의 방법은 여러 가지가 있으나 속효성이 있는 서파공부는 없다.
서파공부에서 가장 중요한 것은 본론을 지키는 것이다.
그 후 마음을 모아 호흡을 조절하고 작품을 한다.
부지런하고 멈추지 않는다면 100일 안에 축기가 되어 백호를 돌릴 수 있습니다.
백호가 버려지면 다시는 양수가 나오지 않는다는 뜻이다.
한 걸음 더 나아갈 때 영양이 없으면 양 휘파람은 저절로 차단됩니다.
그런 다음 파티를 구성하고 아기를 키우고 환상을 얻고 Void로 돌아갈 수 있습니다.
질서가 점차 진행됨에 따라 도는 자연스럽게 얻을 수 있습니다.
정이 나가고 싶어도 아직 나가지 않았다면 국가의 규율을 철저히 지켜야 하고,
발정념을 정리하면 양기는 저절로 돌아가고 양수는 자연스럽게 하수구로 흘러간다.
연꽃은 불 속에서 핀다고 합니다.
질문은 “산후를 무엇이라고 부릅니까?”였습니다.
입과 코의 호흡은 후생입니다.
이미 상식이 끊어져 있다면 그것은 타고난 것이다.
다스림은 사후이고 건곤은 선천적이다.
“태아기에 도달하는 데 얼마나 걸립니까?
마음이 맑고 생각이 작으면 쉽게 효과를 볼 수 있고, 쉽게 배우지 않으면 100일 이내에 선천기가 나온다.
“잘라낸다는 게 무슨 말이야?
“연습하는 여성이 월경을 멈춘 것을 가리킨다.
월경이 먼저 왔다가 나중에 사라지는 것은 사실이다.
“앉아 있는 것이 경계하는 승리를 나타내더라도 기쁨에 머뭇거리지 말라.
그렇지 않으면 공이 물러나고 테두리가 사라집니다.
이 한 가지를 얻으면 만 가지 일을 끝낸 것입니다.
하나가 되는 것은 만 가지가 이 하나에 뿌리를 두고 있기 때문입니다.
근본적인 것은 음과 양 사이에 상대적인 대립이 없다는 것입니다.
빈 공간에서만 얻을 수 있습니다.
오직 허공만이 그것을 지킬 수 있으며, 어떤 강렬한 기공은 도를 어긋나게 한다.
Wuwei 자연 기공은 Tao로 왜곡되지 않습니다.
장쯔양은 오진편에게 “타인은 주체고 나는 객체다”라고 말했다.
이것은 다른 사람들이 주요 규칙이며 한 순간도 떠날 수 없다는 것을 의미합니다.
화가 났을 때나 화가 난 뒤에 가만히 앉아 있으면 매우 쉽게 병에 걸립니다.
몸 밖에서 많은 연구가 있습니다.
학습은 몸 밖에 있지만 영향은 몸 안에 있습니다.
몸밖의 공부와 구양신부의 욕망을 방해하고,
기틀을 잃는 학문은 몸 밖의 한계에 주목해서는 안 된다.
그렇지 않으면 이미지와 필연적으로 결부된 도가 퇴화되어 질병을 일으킬 것입니다.